[X]
Мій помічник
Почекайте…
В неділю 17 квітня велике число покупців і працівників супермаркету «Аеропортовській» в Одесі одночасно стали свідками аномального явища соціальної природи. Тут зазвичай люди отоварюються великими сумками, і черги в касах невеликі. Але в 13 годин 15 хвилин в касу
27 вишикувалося людина 60 покупців без корзин, у кожного в руках - всього один рулон туалетного паперу за 41 копійку. Хоча всі поводилися скромно, не розмовляли і навіть не переглядалися, між ними відчувався незримий зв’язок. Може бути астральна. Хоч би тому, що всі давали касирові 41 копійку без здачі.
- Що тут відбувається?
- Нічого тут не відбувається
- Що ви робите?
- Купую папір
- Навіщо вам стільки?
- Так потрібно
- А чому ви не перейдете у вільну касу?
- Не можу.
Уважний спостерігач, який вчора між 17 годинами 10 хвилинами і 17 годинами 11 хвилинами випадково був в круглому торговому центрі на Грецькій площі. Читач вже здогадується, що такі спостерігачі належать до двох якнайдавніших професій, і одна з них - журналіст. Так от цей Спостерігач міг абсолютно випадково відмітити, як в різних кінцях залу теж, здавалося б, незнайомі, молоді і квітучі на вигляд люди - людина 50 - синхронно впали на чистий, до честі адміністрації, підлога.
Більшість відвідувачів не звертали на них уваги, деякі спокійно переступали. Важче довелося водіям дитячих колясок - об’їжджати численні руки і ноги.
- Це антиглобалізм! - упевнено заявив один з перехожих.
- А давайте по ним стрибати! - запропонував інший.
Хтось намагався їм допомогти
- Даруйте, у мене сіла батарея, - відповідав мирно лежачий.
Продавці і співробітники торгового центру вийшли з своїх відсіків і дивилися на видовищі з балкончиків. Коли рівно через одну хвилину батареї зарядили, лежачі синхронно встали і розійшлися в різні боки, а продавці і інші глядачі бурхливо зааплодували.
Вранці на вокзалі натовп одеситів зустрічав з київського потягу улюблену групу «Струкс». А ще за декілька днів до того в місті стали з’являтися дивні афіші цієї «всесвітньовідомої» групи: ні дати, ні місця концертів на них написано не було.
Вже згаданий Дуже Уважний Спостерігач міг побачити дивну сцену на дорозі уздовж пляжу Аркадія. Рівно 4 хвилини пристойно одягнені молоді люди терли сухими мочалками і потім рушниками одяг і чистили сухими щітками зуби. На питання перехожих відповідали так: «Нарешті воду дали.» Два тижні тому дуже схожі хлоп’ята наповнювали з пластмасових балонів сухий фонтан в горсаду: «А що ж, якщо більше нікому?»
Це нова молодіжна забава, оттяг, прикіл під назвою «флешмоб» (flashmob, англ. - “миттєвий натовп”) .Первая його спалах почався в червні 2003 року. У Нью-Йорку 150 чоловік дружно запитали в магазині «килимок любові для заміської комуни». У німецькому Дортмунде моббери зібралися біля виставки пральних машин і почали поїдати банани. У Денвері натовп в 400 чоловік поділився на різні поверхи будівлі. Верхні кричали: “Пінг!” Ніжніє відповідали: “Понг!”. У Лос-анжелесе сто мобберов в масках з обличчям Буша рівно сім хвилин кричали “Буш - брехун!”. 7 серпня 2003 в 6.33 pm 300 лондонців сказали в меблевому магазині: “Вау, ось це диван!”. У 6.40 pm вони вийшли на вулицю і повернулися до нормального життя. 14 серпня сто бразильців на людній вулиці Сан Паоло зняли поодинці туфлю і постукали їм по мостовій. 16 серпня в 17.20 на Ленінградському вокзалі москвичі зустрічали з потягу  61 Володимира Володимировича з Пітера. 24 серпня в 15.00 в Мінську біля входу на Комаровській ринок сотня мобберов під власні бурхливі аплодисменти поклали підношення у вигляді чула-чупсов до підніжжя залізної баби. Того ж дня в Красноярську рівно в 12.00 з початком мелодії годинника на мерії 20 чоловік виконали команду “замри”, а при кожному ударі годинника міняли своє положення на одну фазу. 30 серпня в 17.05 скульптуру Рональда Макдональдса, що стандартно стоїть біля входу в однойменне підприємство громадського харчування біля вокзалу в Одесі, полууокружіла скорботний натовп в чорному. У кожного в руках було по дві квітки. Охоронці забриньчали мобільниками: “…тут якась акція. вони. вони покладають квіти до його ніг”. 7 вересня в 16.00 в Москві розумний натовп направив пульти дистанційного керування від телевізорів на вуличний рекламний щит і протягом 10 хвилин намагалася перемкнути на нім канали. 9 вересня в 15.00 в Брянську молоді люди в чорному поставили в ряд перед пам’ятником Тютчеву однакові пивні пляшки 0,33 з білими гвоздиками. 17 жовтня 2004 одночасно і синхронно більш ніж 20 містах Росії, України, і іншого СНД, незалежні один від одного молоді люди стали біля стіни, рівно на дві хвилини прийнявши позу затриманих при міліційній облаві. У Києві це відбувалося біля Золотих Воріт і, смію вас завірити, ніякого відношення до політики не мало. 10 квітня 2005 року в Києві триста молодих людей на тому самому майдані ревно поклонялися синьому телепузіку. (Хто не знає телепузіка, як говорив Паниковській - їдьте до Києва і запитайте).
Група «Strooks» дійсно всесвітньо відома. містифікація. Вона згадувалася в описі третього усесвітнього флешмоба, який пройшов 19 червня 2004 року в 37 країнах на чотирьох континентах. На жаль, в нім одесити не брали участь, але тепер надолужують упущене, разом з тими, що приїхали спеціально для цього киянами, харків’янами, дончанамі, симферопольцамі, попадаються серед них і гості з ближнього поки зарубіжжя.
Феномен флешмоба передбачив (а частково, створив) американський соціолог Говард Рейнгольд, що спеціалізується на проблемах віртуальних співтовариств. Прочитавши його книгу “Smart Mobs: The Next Social Revolution” (”Розумний натовп: наступна соціальна революція”), комп’ютерник з Сан-Франциско Роб Зазуета створив сайт www.flocksmart.com, на якому перші моббери почали домовлятися про зустрічі. Протягом наступних двох місяців з’явилося декілька сотень таких сайтів на різних мовах, рахунок флешмобов в світі пішов на тисячі, тепер уже на десятки тисяч.
Перший одеський флешмоб відбувся всього через два місяці після першого американського і через тиждень після московських, пітерських і київських. Його породили два 19-річні (тоді) програмісти, класичні неформали: окрім мобберов їх можна віднести до хакерів, брейнрінговцам, рольовікам. Вони прочитали про мобе в Інтернеті, швиденько накидали на сайті сценарій, розіслали електронні листи і SMS-ки по місцях одеських тусовок. Найімовірніше, те ж саме два роки тому не дало б результату. Історичний момент ще не настав, не було критичної крапки, коли віртуальна чаша інтернетівської тусовки повна і готова розплеснутися в реал.
Не дивлячись на масовість нового молодіжного захоплення, що бурхливо росте, Одеса зайняла в його історії своє унікальне місце. Саме у нашому місті 6 вересня 2003 року вперше в світі зареєстрований випадок, коли мобберов при черговому нешкідливому жарті затримали правоохоронні органи. Я їм, органам, щиро співчуваю. Не знаю, що б я робив, побачивши у себе в квартирі красивого метелика, величиною з козу. За словами затриманих, протримали їх годину, зверталися добре, дозволяли говорити по мобільниках, поки одеські офіцери міліції реготали, згадуючи свої студентські витівки.
Зараз ні міліціонери, ні охоронці супермаркетів мобберов не чіпають. Мабуть, отримали відповідні інструкції. На Заході іноді бувають флешмоби соціального і політичного змісту, але у нас вони не прижилися. Проте варто поспівчувати влада імущим всіх видів влади, у всьому світі, а особливо в неправових державах, країнах з низьким рівнем законності. Вони опинилися перед нерозв’язною проблемою типу: “Чи маю я право? - Так! - А чи можу я? - Ні!”. Чи можуть декілька сотень чоловік одночасно зробити щось, не заборонене законом - купити рулон туалетного паперу без здачі? А якщо їх декілька тисяч? А якщо?.. Створення легітимної заборони на такого роду дії зажадає перегляду самих основ має рацію, зокрема міжнародних конвенцій прав людини.
Флешмоб, не дивлячись на форму хепенінгу і жанр клоунади, стовідсотково підходить під визначення “цивільного суспільства” дане Глібом Павлівським:
“.право на явочне порушення балансу, що склався, з боку “некваліфікованих” громадян. Не в порядку виборчої кампанії, не в порядку формування партій, не в порядку політичного лобіювання. Саме “явочним порядком” до політичного побуту увійшли цілий ряд речей, які сьогодні складають мейнстрім. Наприклад, екологія <.> “Цивільне суспільство” - це пароль, по якому окремі невеликі групи громадян отримують право на явочне вторгнення в політичний баланс, що склався, і нав’язують себе як додаткового носія суверенітету, його “апгрейда”.
Цивільне суспільство - пароль розширення концепції суверенітету на нові області, що заперечуються в мейнстримі. Можна назвати це політикою Лінча, а можна - політикою Ганді.”
Стихійна самоорганізація мас небезпечна для властей, оскільки випускає на вільний ринок “товар”, конкурентоздатний в ніші, на монополію, в якій вони претендують. Що нова народилася на наших очах три роки тому соціальна технологія відпрацьована для забави, але вже використовується і в комерційних і в політичних цілях. Природно, під іншими назвами - брендами.
Вся координація флешмобов відбувається по Інтернету і мобільникам, без цих засобів зв’язку флешмоб був би неможливий. Десять років, з моменту появи www і онлайнових сервісів Інтернет бурхливо вбирав в себе реал. Люди йшли в Мережу і не поверталися, про що співається у фольклорі і киберпанке. Віктор Пельовін описав напівжиття в комп’ютерній грі, Сергій Лук’яненко створив модель безсмертя в Мережі, а Макс Фрай - єхидне пророцтво про те, що Інтернет незабаром поділиться на два: для дурнів і для розумних.
Але є і інше вимірювання і інше ділення: на тих, хто діє в реалі, і хто немає, хто вносить до Мережі, а хто виносить з Мережі в Світ. Кількість фізіологічних віртуалов в популяції хомо сапієнс, очевидно, обмежена. Вони всі пішли в Мережу і живуть довго і щасливо. За ними потягнулися люди дії, для яких Інтернет не поле життя, а всього лише те, для чого вона і була створена - засіб зв’язку. З педагогічної точки флешмоб можна розглядати як повчальну ділову гру. Всі сценарії мобов виконуються без команди рівно вчасно, з точністю до доль хвилини, що абсолютно не характерний для інших неформальних молодіжних співтовариств. Люди, здатні на таку дисциплінованість, представляють величезну цінність на ринку праці, і не випадково моббери справляють враження людей успішних, благополучних і упевнених в завтрашньому дні.

Джерело: flashmob.od.ua